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《易经》遁卦:畏危者安

发布时间:2019-10-19

俗话说得好,凡事预则立,不预则废,君子处世用功,首要在于全身保家,因为世事纷繁,人情复杂,想要在此间成就一番事业,如果不能全身保家,纵然智纵天才,也只不过是自短其寿,其才正是催命之智,不堪一提。

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君子谋事谋家,所要皆在于见微知著的先见之明,方可立于不败之地,如若见微不著,或行而不决,是自决于先机,自取灭身亡家之祸端,君子与小人,犹如阴与阳,阴不可无阳,阳离不开其阴,二者不可偏废,《易经》之旨,正是在扶阳抑阴中体现此意。

君子之恶小人,阳之恶于阴者,皆在于浸长而消阳也,故圣人体此阴长阳消之意,知阴之长而不可遏,所以收敛精神而欲先保其阳,以为他日一丝复生之生气,方是遁卦之主旨。

在遁卦中,人们如若视二阴四阳为柔弱易制,则大错特错,二阴虽微,乃是承天而动,不可力争,四阳虽强,亦必又二阴浸长而消尽,所以君子秉先见之明,承畏危者安之心,于阴之始长则谋划隐遁,使阴阳彼此无伤,若不能见及于此者,欲避祸于无及矣。

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从上下二卦而立,上卦为乾健,阳刚敏捷,有决然舍离之像,下卦为艮止,有留恋难舍之你,而遁世,以隐迹而无踪,如鸟飞青天为佳,愈上愈吉,若藏头露尾之辈,落于下乘耳。

初六爻遁而不藏其尾,非真心者也,乃是沽名钓誉之辈,借遁而为终南捷径,其名利之心不死,徒然贻笑大方之家。

六二爻言执黄牛之革,乃是假意执之于九五而不欲遁者,不过借此机会以笼络九五爻之志而已,虚情假意藏于笑脸之下,不识者难免会为其所惑。

九三爻心有所系,不欲遽然远引,乃是心意不能坚决之辈,究其实际,乃是为家室爱恋所累,终究于大节有亏,危厉之道自取不免。

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九四爻不为人情利欲所缚,一去千里,我行我志,自在逍遥,人之所好在富贵功名,君子所好在乐天知命,即此之谓也。

九五爻以贞自守,能知时审势,应变识几,不为情移,不为势屈,意决而志正,是遁得其时,应变而不失其正,能功成身退之人。

上九爻无应无比,无牵无挂,心无顾忌,飘然飞遁,如鸟入云端,鱼游大海,进退自如,望之真如神仙中人矣,其察势之明,见几之决,行动之捷,不拖泥带水,没有一丝一毫之疑碍,“万物不能移,造化不能拘”,世间之人,人中之智,无复能过于此辈者也。

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古语云“畏危者安,畏亡者存”,君子用世,当见机而作,该用则用,该隐便隐,万不可生起杂念,执著于功名利禄而不放,系恋于儿女情长而不决,不知安危本在一念之间,生死祸福亦只是刹那,知危而行,则取之在我,侥幸而行,则生杀之权柄操之于人,到时再想要全身而退,恐怕就只能是痴人说梦了。

能知此遁卦中“畏危者安”之真意者,可以用于世,可以行于世,不知者,弗为也。

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