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《易经》:修养谦虚的德行,才能有大的成就

发布时间:2019-10-21

人的一生得意顺心的时候,是很难得的,如今弟弟赢得了上下一致的交口称赞,军民拥戴,这是人生得意之事,千万不可错过机会,应当尽心竭力,为自己人生追求更大的辉煌。

古人常说“物极必反”的道理,很多事情在到达极点的时候,都会往相反的方向去发展,到达低谷会彻底反弹,迎来人生的光辉。

而到达高峰的时候,也会受到限制而返回低谷,逐渐的走下坡路。

所以人处于得意之时的高峰,应当有一份警惕的心思,当你的德行胜于高峰的位置,那么你就会往更高的方向去走,人生会越来越好。

但是如果身处得意之时,有一些狂妄,那么说明德行不配,接下来必然会走下坡路。

易经

如果希望自己的人生保持“常胜将军”的姿态,那么就必须保持谦逊,用自我反省的心态处世,就是合理适度的智慧。

在《易经》之中,有一句话就告诉我们身处得意之时,需要不断反思的道理。

在《易经》之中说:初九:“无交害,匪咎。艰难无咎。”

这句话的意思就是说:初九,彼此没有侵害也没有灾祸,即便是处于艰难之中,只要齐心协力也没有灾祸。

《象传》之中说:大有初九爻辞说,不要彼此侵害。

一个人处在艰难的低谷之中,会懂得同心协力。保持一份温和,这样可以会战胜当下的一个困境,此时没有利益的冲突,只有不断奋斗的一个心思。

但是当生活达到了自己的预期,不再为温饱问题奋斗的时候,会为了一己私利而相互争斗,这是有违天道。

易经

而这个时候,必须要做的事情就是不断的反思,可以避免灾祸,而且也会让自己的人生迎来更高的一个阶梯。

王阳明说:君子求退勿迟。

真正有德行的人,能够处于万物之下而不争。

王阳明由于性格耿直,不愿意屈身于恶势力,最终遭自祸端,后来人生发生了重大转折,远离政治,潜心修研究儒教,佛教和道教的思想。

王阳明的“不争”并不是放弃眼前的一切,而是以不争今日之利,来成就更远的自我。

而不争的智慧,是让自己保持谦逊最好的一个心态,只有不争才能无忧,最后才能够成全自己。

正所谓说:利天下就能得天下。

善利万民,能够如水一般滋润万物,与万物不争,所以“不争”也是人生的最高境界。

在楚汉相争的时候,张良萧何韩信,几个人共同辅佐刘邦去夺取天下。

易经

由于楚方势力太大,刘邦被项羽打败了,刘邦率残兵败将退居荥阳做修整,这个时候汉军萧何知道刘邦兵败退守,就大量招兵送到荥阳。

而韩信知道了,不但没有增援,反而向刘邦提要求,希望可以封自己为“假齐王”。

面对韩信的无理要求,刘邦当即大怒,要马上去攻打韩信,但是谋士张良提醒刘邦,在危急关头,不如先成全对方,稳住他,否则小不忍则乱大谋。

刘邦就立刻改变主意,大声骂道:“韩信大丈夫南征北战出生入死,要做就做真王,哪有做假王的道理,封他为齐王。”

刘邦正是用了容纳的智慧,在关键时刻懂得成全别人,最终才能让韩信帮助自己争得了天下。

就如同《易经》之中所说:不贪图眼前的小利,以谦虚的姿态容纳与成就了对方,才能在关键的时刻有所成就,成就一个更好的人生。

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