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悟道:对“道”三种的态度

发布时间:2019-10-24

"上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名,夫唯道,善贷且成。

——《道德经》第四十一章

悟道

每个人对“道”的认知程度不同,可以用上、中、下来区分。

上士闻道,会勤于修行,这样的人信道,会亲近“道”,赞美“道”;中士闻道,会将信将疑,这样的人不确定“道”的存在,也不确定“道”的不存在,因此显得有些敬畏;下士闻道,会嘲笑“道”,这样的人不相信“道”的存在,甚至还会辱骂“道”。

在上之上,还存在着太上,也就是完全领悟“道”,是得“道”之人。这样的人却似乎反常地不知晓“道”,因为已经完全与“道”合一,是无为自然的状态。

尽管每个人对“道”的认知程度不同,态度不同,行为不同,但“道”是万物的本源,会生养万物,以“道”的法则作用万物的运转。

“道”是难以言说的,用文字也只能够去勉强的描述,如果是想要完全的领悟,还是需要通过实际证悟的方式。也是因为老子已经明悟了,所以他可以去勉强的描述“道”的特性。

在大“道”之路上,终点也就是明悟万物之道。最终虽然是“明悟”了,但又好像看到的是混沌的世界。随着悟道和修行的精进,明明感觉自己在不断地前行,却又好像变得越加的无知,好像是在后退一般。明明大“道”之路是平坦的,却又好像觉得道路上有些崎岖的感觉。

在修行的过程中,也就是不断“积德”的过程,个人会真切地感受自身“德”的变化。处在下德的阶段,“德”会像小溪一般慢慢地蓄积,随着不断地增加,又会达到上德的阶段,这时候“德”会像大海一般宽广深厚,但这时候仍然可以不断地蓄积,个人好像觉得自身的德行不足,好像蓄积没有极限。

直至最终,个人可以完全领悟大道,“道”无边无际,无形无象,无声无迹。“道”隐无名,生育万物,推动万物运转不息。

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